陳世清：深度解讀雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局

雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局：經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“循環(huán)”即經(jīng)濟(jì)循環(huán)，指的是經(jīng)濟(jì)要素之間互為前提、互相依賴、互相滲透、互相包含、互相轉(zhuǎn)化的對(duì)稱(chēng)平衡關(guān)系，宏觀上指的是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的兩大基本要素供給和需求之間的對(duì)稱(chēng)平衡，中觀上指的是產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)、產(chǎn)業(yè)鏈之間的相互銜接對(duì)稱(chēng)平衡，微觀上指的是資源的再生型利用。內(nèi)循環(huán)，指的是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)的經(jīng)濟(jì)格局。外循環(huán)，指的是國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)循環(huán)的經(jīng)濟(jì)格局。雙循環(huán)，指的是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)與國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)循環(huán)之間以國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)格局。雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局是疫情帶來(lái)的國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)要求與時(shí)俱進(jìn)重建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)態(tài)與經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，確保經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略布局與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，理論基礎(chǔ)是對(duì)稱(chēng)平衡論-精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)-發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)-對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)-科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局對(duì)正確處理國(guó)家主體性和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人民生活水平提高的關(guān)系、貫徹新發(fā)展理念、推動(dòng)供給側(cè)與需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)態(tài)、建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、走出“中等收入陷阱”、建構(gòu)精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，有重要的理論與實(shí)踐意義。

一、雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局的理論基礎(chǔ)是對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)

格局，既是客觀結(jié)構(gòu)也是主體布局，是主體提升客體、主觀建構(gòu)客觀、主體主導(dǎo)下主客體相互作用的結(jié)果。雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局的核心是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)態(tài)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)態(tài)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中以主體為主導(dǎo)的再生經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的具有無(wú)限發(fā)展可能的主客體動(dòng)態(tài)平衡過(guò)程。以主客體動(dòng)態(tài)平衡為核心的生產(chǎn)各個(gè)要素之間的動(dòng)態(tài)平衡過(guò)程，分為宏觀和微觀兩個(gè)層次。微觀的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)態(tài)靠企業(yè)管理，宏觀的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)態(tài)靠政府宏觀調(diào)控。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)態(tài)著眼于各個(gè)要素之間質(zhì)的對(duì)稱(chēng)，因此不同于總量平衡。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)態(tài)有消極與積極兩種途徑。消極途徑就是補(bǔ)短板，即管理學(xué)的“木桶原理”。積極途徑就是拉長(zhǎng)板，即管理學(xué)的“水桶原理”。先拉長(zhǎng)板再補(bǔ)短板，即管理學(xué)的“對(duì)稱(chēng)原理”。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)態(tài)既是一種發(fā)展模式，也是一種管理方式，屬于對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。

以主客體動(dòng)態(tài)平衡為核心的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)態(tài)的理論基礎(chǔ)是對(duì)稱(chēng)平衡論。對(duì)稱(chēng)平衡論是把宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生發(fā)展看成事物從不對(duì)稱(chēng)向?qū)ΨQ(chēng)轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)平衡過(guò)程的理論。在社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域，對(duì)稱(chēng)平衡論把社會(huì)發(fā)展看成以主體為主導(dǎo)的、主客體從不對(duì)稱(chēng)向?qū)ΨQ(chēng)轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)平衡過(guò)程;以主體為主導(dǎo)的、主客體從不對(duì)稱(chēng)向?qū)ΨQ(chēng)轉(zhuǎn)化，是社會(huì)發(fā)展的最根本動(dòng)力。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，對(duì)稱(chēng)平衡論把社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展看成以主體創(chuàng)造價(jià)值活動(dòng)為主導(dǎo)的、主客體從不對(duì)稱(chēng)向?qū)ΨQ(chēng)轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)平衡過(guò)程;以主體創(chuàng)造價(jià)值活動(dòng)為主導(dǎo)的、主客體從不對(duì)稱(chēng)向?qū)ΨQ(chēng)轉(zhuǎn)化，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最根本動(dòng)力。對(duì)稱(chēng)平衡論把對(duì)稱(chēng)看成動(dòng)態(tài)的非線性過(guò)程，是對(duì)客觀事物本質(zhì)的具體反映。對(duì)稱(chēng)關(guān)系是宇宙的最深層次本質(zhì)，對(duì)稱(chēng)規(guī)律是社會(huì)的最根本規(guī)律，對(duì)稱(chēng)原理是科學(xué)的最基本原理。對(duì)稱(chēng)平衡論是一切科學(xué)的最基礎(chǔ)理論。以對(duì)稱(chēng)平衡論為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科范式與科學(xué)范式的接軌，使經(jīng)濟(jì)學(xué)真正成為一門(mén)科學(xué)。以對(duì)稱(chēng)平衡論為理論基礎(chǔ)的對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)束了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的史前史。

雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局，一攬子建立起國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一有序的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，從而建立起國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一的精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)模型。精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)模型是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模型，理論基礎(chǔ)是精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過(guò)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)深層本質(zhì)、把握經(jīng)濟(jì)深層發(fā)展規(guī)律、建立經(jīng)濟(jì)深層對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)模式，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向、精準(zhǔn)達(dá)到預(yù)期經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、使經(jīng)濟(jì)效益最大化與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)。嚴(yán)格來(lái)講科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是自覺(jué)運(yùn)用對(duì)稱(chēng)邏輯思維方式使經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)化的結(jié)果，屬于對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)重戰(zhàn)略分析與定性分析，因此不同于建立精確數(shù)學(xué)模型的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。以信息對(duì)稱(chēng)為核心機(jī)制的5G—互聯(lián)網(wǎng)—云計(jì)算—物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為大數(shù)據(jù)的精確運(yùn)行、資源的精準(zhǔn)對(duì)接、實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)，也為精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了技術(shù)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的理論指導(dǎo)。

雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局，使原來(lái)建立在簡(jiǎn)單的供給和消費(fèi)一般均衡關(guān)系基礎(chǔ)上、以GDP為指標(biāo)和目標(biāo)的平面、單向度的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)槲寰S的立體結(jié)構(gòu)，本質(zhì)是變?cè)鲩L(zhǎng)為發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而言，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)核心概念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展指包括質(zhì)量與數(shù)量在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，而不僅是數(shù)量的增長(zhǎng)。隨著生產(chǎn)社會(huì)化、知識(shí)功能化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)化，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)復(fù)雜化，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展在內(nèi)涵和外延兩方面逐步趨同，GDP增長(zhǎng)已經(jīng)不能真實(shí)反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，即使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只有抽象的意義;用GDP來(lái)計(jì)算經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)落后于時(shí)代的要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是價(jià)值的發(fā)展不是金錢(qián)的增長(zhǎng)，是效益的發(fā)展不是效率的增長(zhǎng)，是全面的發(fā)展不是片面的增長(zhǎng)，是辨證的發(fā)展不是線性的增長(zhǎng)?！敖?jīng)濟(jì)發(fā)展”概念把發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)定位為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，使發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)科學(xué)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互關(guān)系規(guī)律、以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)。嚴(yán)格意義上，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)要求用主客體的對(duì)稱(chēng)分析代替純客體的線性分析，用五維空間分析代替平面二維分析，用復(fù)雜系統(tǒng)論分析代替還原論分析，用規(guī)范分析代替實(shí)證分析，用規(guī)模分析代替邊際分析，用“邊際效益分析”提升“邊際效率分析”，用價(jià)值經(jīng)濟(jì)學(xué)代替價(jià)格經(jīng)濟(jì)學(xué)，用價(jià)值機(jī)制取代價(jià)格機(jī)制成為市場(chǎng)的核心機(jī)制，用國(guó)民福利體系代替GDP增長(zhǎng)體系，用社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代替資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，用科學(xué)發(fā)展代替增長(zhǎng)。秉持線性思維方式不可能建構(gòu)真正的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。具有五維立體結(jié)構(gòu)的雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局，是發(fā)展的核心，也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。

對(duì)稱(chēng)平衡論是對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論，精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的功能——雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局的理論基礎(chǔ)是對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用對(duì)稱(chēng)的、五維空間的、復(fù)雜系統(tǒng)論的方法，以經(jīng)濟(jì)主體與經(jīng)濟(jì)客體的對(duì)稱(chēng)關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，以主體性與科學(xué)性的統(tǒng)一、實(shí)證性與規(guī)范性的統(tǒng)一為基本原則，以對(duì)稱(chēng)哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，以對(duì)稱(chēng)發(fā)展觀為核心，建立起來(lái)的科學(xué)的、一般的、人類(lèi)的、與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)而言的科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，是第一個(gè)由中國(guó)人自己創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)理論體系。以對(duì)稱(chēng)哲學(xué)為理論基礎(chǔ)的對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與以一般均衡理論為理論基礎(chǔ)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。由于對(duì)稱(chēng)關(guān)系是宇宙的最深層本質(zhì)，對(duì)稱(chēng)規(guī)律是社會(huì)的最根本規(guī)律，對(duì)稱(chēng)原理是科學(xué)的最基本原理，所以只有對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)才是科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)范式的轉(zhuǎn)換，提供了以對(duì)稱(chēng)規(guī)律為核心對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行整合的框架，以價(jià)值規(guī)律為核心對(duì)價(jià)值經(jīng)濟(jì)學(xué)與人性經(jīng)濟(jì)學(xué)、幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)與貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行融合的模式——以經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心對(duì)哲學(xué)、管理學(xué)、行為學(xué)、社會(huì)學(xué)等進(jìn)行綜合的方法，確立了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主體性原則，規(guī)范與推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的健康發(fā)展，有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

作為雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論基礎(chǔ)的對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律即價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論，分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類(lèi)型。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)所代表的階級(jí)的利益為了突出某個(gè)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位和作用自發(fā)從某個(gè)側(cè)面研究?jī)r(jià)值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律，科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)自覺(jué)從整體上研究?jī)r(jià)值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律。對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是經(jīng)濟(jì)規(guī)律;在對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生只是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的展開(kāi)和具體表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象應(yīng)該是資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生后面的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，而不是停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面。停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面的，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而不是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。要研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律就必須從整體上統(tǒng)一研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)是統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)體中對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)方面，所以在科學(xué)的對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式框架中，有宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)之分，沒(méi)有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之別;而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)總是把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

二、雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局：現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

具有五維空間屬性立體化雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系中的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是政府宏觀調(diào)控為主導(dǎo)，大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新為基礎(chǔ)，大健康產(chǎn)業(yè)為核心，通過(guò)產(chǎn)業(yè)融合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)高速發(fā)展的智慧經(jīng)濟(jì)理論體系與智慧經(jīng)濟(jì)形態(tài)。以大健康產(chǎn)業(yè)這一新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)作為核心的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，不但是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)軌，而且是經(jīng)濟(jì)學(xué)范式轉(zhuǎn)換?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系是以智慧經(jīng)濟(jì)(含數(shù)字經(jīng)濟(jì))為主導(dǎo)、大健康產(chǎn)業(yè)為核心、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、通過(guò)五大產(chǎn)業(yè)(農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)、信息業(yè)、知識(shí)業(yè))的融合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的產(chǎn)業(yè)形態(tài)?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系中的宏觀產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。高附加值，是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的靈魂;創(chuàng)新性、再生性、生態(tài)性、系統(tǒng)性、規(guī)模性、精準(zhǔn)性，是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的本質(zhì)特征。現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系既是發(fā)達(dá)國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，也是智慧經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)趕超戰(zhàn)略的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

政府宏觀調(diào)控或國(guó)家宏觀調(diào)控是以政府為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，通過(guò)行政手段與經(jīng)濟(jì)手段(主要是財(cái)政手段)，實(shí)現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)主體為主導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)主體與經(jīng)濟(jì)客體的對(duì)稱(chēng)關(guān)系為核心、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)平衡與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)行為。政府宏觀調(diào)控是系統(tǒng)工程。對(duì)稱(chēng)型反周期調(diào)控，是政府宏觀調(diào)控的本質(zhì);制定對(duì)稱(chēng)型產(chǎn)業(yè)政策，是政府宏觀調(diào)控的核心;財(cái)政手段，是政府宏觀調(diào)控的主要途徑。政府宏觀調(diào)控是小商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到知識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果，常態(tài)化的政府宏觀調(diào)控是社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)特征。政府宏觀調(diào)控不同于政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，也不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。政府宏觀調(diào)控主要通過(guò)制定對(duì)稱(chēng)型產(chǎn)業(yè)政策來(lái)實(shí)現(xiàn)。雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局的設(shè)計(jì)與運(yùn)行，體現(xiàn)了政府宏觀調(diào)控的功能。

大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新，用創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，用創(chuàng)業(yè)者帶動(dòng)創(chuàng)業(yè)者，用創(chuàng)業(yè)工程推動(dòng)創(chuàng)業(yè)工程，是智慧經(jīng)濟(jì)時(shí)代體現(xiàn)“創(chuàng)新是民族靈魂”的全民創(chuàng)新—?jiǎng)?chuàng)造—?jiǎng)?chuàng)業(yè)活動(dòng)，是國(guó)民創(chuàng)業(yè)體系的組成部分，體現(xiàn)了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的主體性，是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的主體基礎(chǔ)，也是雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局動(dòng)態(tài)平衡的主體基礎(chǔ)。大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新要求以銀行為中心的間接投融資體制向以投資銀行(投資機(jī)構(gòu))為中心的直接投融資體制轉(zhuǎn)化。在此過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)泥沙俱下魚(yú)龍混雜的局面，但大浪淘沙正本清源，大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新的潮流必將使直接投融資為主導(dǎo)的金融體制走上正軌，推動(dòng)以金融投資改革為核心同時(shí)撬動(dòng)供給側(cè)和需求側(cè)改革。

智慧經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)新性知識(shí)在知識(shí)中占主導(dǎo)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為龍頭產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是完整的、真正意義上的知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。雙數(shù)字經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)通過(guò)大數(shù)據(jù)(數(shù)字化的知識(shí)與信息)的識(shí)別—選擇—過(guò)濾—存儲(chǔ)—使用，引導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)資源的快速優(yōu)化配置與再生、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)通過(guò)不斷升級(jí)的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施與智能機(jī)等信息工具，互聯(lián)網(wǎng)—云計(jì)算—物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，人類(lèi)處理大數(shù)據(jù)的數(shù)量、質(zhì)量和速度的能力不斷增強(qiáng)，推動(dòng)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)形態(tài)由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向信息經(jīng)濟(jì)—知識(shí)經(jīng)濟(jì)—智慧經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)化，極大地降低社會(huì)交易成本，提高資源優(yōu)化配置效率，提高產(chǎn)品、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)附加值，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展，同時(shí)為落后國(guó)家后來(lái)居上實(shí)現(xiàn)超越性發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)也稱(chēng)智能經(jīng)濟(jì)，是工業(yè)4.0或后工業(yè)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，是信息經(jīng)濟(jì)—知識(shí)經(jīng)濟(jì)—智慧經(jīng)濟(jì)的核心要素。正是得益于數(shù)字經(jīng)濟(jì)提供的歷史機(jī)遇，使我國(guó)得以在許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)超越性發(fā)展。數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為智能經(jīng)濟(jì)是智慧經(jīng)濟(jì)的組成部分，是實(shí)現(xiàn)智慧經(jīng)濟(jì)的工具、技術(shù)、手段和途徑。在智慧經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，數(shù)據(jù)及其運(yùn)行必須受制于人的智慧，滲透人的主體性;而數(shù)字游戲的要害，就在于使數(shù)據(jù)及其運(yùn)行脫離人的智慧，數(shù)據(jù)不是人的工具，人是數(shù)據(jù)的奴隸。

智慧經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式知識(shí)運(yùn)營(yíng)是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代運(yùn)用智慧——功能化、個(gè)性化、價(jià)值化、增值化的知識(shí)與現(xiàn)代信息手段(主要為信息高速公路，包括智能機(jī))，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制開(kāi)發(fā)知識(shí)這一精神資源，促使知識(shí)成為生產(chǎn)力各要素與各種生產(chǎn)資源的“整合器”、“粘合劑”和充分發(fā)揮作用`的“催化劑”，促使知識(shí)由潛在的生產(chǎn)力要素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力要素，由生產(chǎn)力中非主導(dǎo)要素轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)要素，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置與再生，從而帶來(lái)社會(huì)效益和給運(yùn)營(yíng)者帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式與商業(yè)模式。知識(shí)運(yùn)營(yíng)通過(guò)高新技術(shù)實(shí)現(xiàn)變廢為寶、循環(huán)再生、資源整合、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、系統(tǒng)運(yùn)作、集團(tuán)融合、規(guī)模經(jīng)濟(jì)，全產(chǎn)業(yè)鏈生產(chǎn)高附加值產(chǎn)品的智慧生態(tài)大健康產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)超速發(fā)展。通過(guò)知識(shí)運(yùn)營(yíng)因時(shí)制宜因地制宜生產(chǎn)的智慧生態(tài)大健康產(chǎn)品的高附加值，具有不可復(fù)制不可超越的性質(zhì)，因而具有壟斷性質(zhì)。知識(shí)運(yùn)營(yíng)是推動(dòng)社會(huì)高速發(fā)展、企業(yè)高速成長(zhǎng)、產(chǎn)品附加值提高的智慧經(jīng)濟(jì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、企業(yè)運(yùn)營(yíng)模式與商業(yè)模式。知識(shí)運(yùn)營(yíng)商業(yè)模式的宗旨：用智慧經(jīng)濟(jì)模式培育高附加值產(chǎn)業(yè)、孵化高增長(zhǎng)性企業(yè)，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)GDP增長(zhǎng)指數(shù)、人類(lèi)發(fā)展指數(shù)、社會(huì)發(fā)展指數(shù)、社會(huì)福利指數(shù)、幸福指數(shù)的全面包容性發(fā)展提供樣板模式與新動(dòng)能、新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。知識(shí)運(yùn)營(yíng)商業(yè)模式的目標(biāo)：用智慧生態(tài)大健康模式幫助中國(guó)企業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)二次創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，在取得生態(tài)效益、社會(huì)效益的前提下取得經(jīng)濟(jì)效益，通過(guò)產(chǎn)品高產(chǎn)業(yè)鏈高附加值和規(guī)模效益帶來(lái)企業(yè)高成長(zhǎng)性。知識(shí)運(yùn)營(yíng)商業(yè)模式的定位：智慧經(jīng)濟(jì)是新的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系、新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、新的經(jīng)營(yíng)模式、新的管理模式。知識(shí)運(yùn)營(yíng)商業(yè)模式是智慧經(jīng)濟(jì)的全息元。知識(shí)運(yùn)營(yíng)商業(yè)模式的運(yùn)作模式：內(nèi)容：論壇—培訓(xùn)—知識(shí)運(yùn)作—資本運(yùn)作—資產(chǎn)運(yùn)作—產(chǎn)品運(yùn)作—資源運(yùn)作。方法：理論和實(shí)際相結(jié)合、模式和實(shí)體相結(jié)合、自上而下與自下而上相結(jié)合。知識(shí)運(yùn)營(yíng)商業(yè)模式的盈利模式：通過(guò)高新技術(shù)、變廢為寶、循環(huán)再生、資源整合、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、系統(tǒng)運(yùn)作、集團(tuán)融合、規(guī)模效益生產(chǎn)高附加值的生態(tài)大健康產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)企業(yè)超速發(fā)展。知識(shí)運(yùn)營(yíng)運(yùn)行模式是根據(jù)智慧經(jīng)濟(jì)理論所揭示的資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生的規(guī)律實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品高附加值、企業(yè)高成長(zhǎng)性、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式與企業(yè)運(yùn)營(yíng)模式。

雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局通過(guò)產(chǎn)業(yè)融合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)升級(jí)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)核心概念。高質(zhì)量發(fā)展也叫經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，真正的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是高質(zhì)量發(fā)展。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)精確、營(yíng)商環(huán)境優(yōu)化、產(chǎn)品質(zhì)量保證、資源精準(zhǔn)對(duì)接與優(yōu)化配置的增長(zhǎng)方式，是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式，是創(chuàng)新高效節(jié)能環(huán)保高附加值的增長(zhǎng)方式，是智慧經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、高附加值為核心、質(zhì)量主導(dǎo)數(shù)量、GDP無(wú)水分、使經(jīng)濟(jì)總量成為有效經(jīng)濟(jì)總量、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體全面可持續(xù)發(fā)展的增長(zhǎng)方式。創(chuàng)新性、再生性、生態(tài)性、精細(xì)性、高效益，是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)特征。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了增長(zhǎng)與發(fā)展的統(tǒng)一、增長(zhǎng)方式與發(fā)展模式的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的本質(zhì)特征，也是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目標(biāo)。精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的理論指導(dǎo)。

什么是產(chǎn)業(yè)融合?產(chǎn)業(yè)融合是指在時(shí)間上先后產(chǎn)生、結(jié)構(gòu)上處于不同層次的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)、信息業(yè)、知識(shí)業(yè)在同一個(gè)產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)網(wǎng)中相互滲透、相互包含、融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，是用無(wú)形滲透有形、高端統(tǒng)御低端、先進(jìn)提升落后、縱向帶動(dòng)橫向，使低端產(chǎn)業(yè)成為高端產(chǎn)業(yè)的組成部分、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的知識(shí)運(yùn)營(yíng)增長(zhǎng)方式、發(fā)展模式與企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。產(chǎn)業(yè)融合以第五產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，第二產(chǎn)業(yè)工業(yè)為中介，第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)為核心，第四產(chǎn)業(yè)信息業(yè)為配套，是在產(chǎn)業(yè)層面通過(guò)資源優(yōu)化配置實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化再生、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的系統(tǒng)工程。產(chǎn)業(yè)融合以第三產(chǎn)業(yè)為核心，既體現(xiàn)了以人為中心的發(fā)展觀，又能多維度提高產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的附加值，不斷形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，是通過(guò)資源優(yōu)化配置實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化再生的智慧經(jīng)濟(jì)與科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系通過(guò)產(chǎn)業(yè)融合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。產(chǎn)業(yè)融合是城鄉(xiāng)融合區(qū)域融合的本質(zhì)，是城鄉(xiāng)融合區(qū)域融合的核心、紐帶與催化劑。產(chǎn)業(yè)網(wǎng)是能有效實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合的企業(yè)組織形式、運(yùn)營(yíng)模式與產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

通過(guò)產(chǎn)業(yè)融合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)是解決中小企業(yè)融資難融資貴問(wèn)題的根本途徑。

輕資產(chǎn)為主的高附加值高風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目+重資產(chǎn)為主的低風(fēng)險(xiǎn)低附加值項(xiàng)目=重資產(chǎn)為基礎(chǔ)、輕資產(chǎn)為主導(dǎo)的的低風(fēng)險(xiǎn)高附加值項(xiàng)目，就是通過(guò)產(chǎn)業(yè)融合實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。通過(guò)產(chǎn)業(yè)融合實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)也決定了直接投資方式由高風(fēng)險(xiǎn)投資向無(wú)風(fēng)險(xiǎn)-低風(fēng)險(xiǎn)投資轉(zhuǎn)變;直接投資方式由高風(fēng)險(xiǎn)投資向無(wú)風(fēng)險(xiǎn)-低風(fēng)險(xiǎn)投資轉(zhuǎn)變，是投融資體制由間接投融資為主向直接投融資為主轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動(dòng)力。所以，通過(guò)項(xiàng)目整合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)業(yè)升級(jí)形成輕資產(chǎn)重資產(chǎn)并存、高回報(bào)高成長(zhǎng)性并存、低風(fēng)險(xiǎn)高附加值并存的項(xiàng)目，是解決中小企業(yè)融資難問(wèn)題的根本途徑。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)軌。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)是產(chǎn)業(yè)升級(jí)從量變到質(zhì)變的結(jié)果。從微觀來(lái)看，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)指企業(yè)通過(guò)技術(shù)升級(jí)、管理模式改進(jìn)、企業(yè)結(jié)構(gòu)改變、產(chǎn)品質(zhì)量與生產(chǎn)效率提高、產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)實(shí)現(xiàn)企業(yè)整體結(jié)構(gòu)升級(jí)。從中觀來(lái)看，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)指一個(gè)產(chǎn)業(yè)中主要企業(yè)的技術(shù)水平、管理模式、產(chǎn)品質(zhì)量、生產(chǎn)效率、產(chǎn)業(yè)鏈定位、產(chǎn)品附加值全部上升到一個(gè)新的層級(jí)，從而形成新的、更高級(jí)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。比如高鐵的機(jī)車(chē)技術(shù)、鐵路技術(shù)、管理模式、運(yùn)行速度為主要標(biāo)志的運(yùn)營(yíng)效率、對(duì)于經(jīng)營(yíng)者和社會(huì)的效益都比老式鐵路要高出一個(gè)檔次，就是鐵路的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。其他如智慧農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)也一樣：在土壤改良，農(nóng)產(chǎn)品品種選擇培育、生產(chǎn)過(guò)程可控性增強(qiáng)、成本降低、產(chǎn)量質(zhì)量提高、產(chǎn)品有利于人體健康、可再生性可持續(xù)性發(fā)展方面，智慧農(nóng)業(yè)比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)全方位上升到一個(gè)新的檔次，就是農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。從宏觀來(lái)看，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)指一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，如從勞動(dòng)密集型增長(zhǎng)方式向資本密集型、知識(shí)密集型增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，資源運(yùn)營(yíng)增長(zhǎng)方式向產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)、資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、資本運(yùn)營(yíng)、知識(shí)運(yùn)營(yíng)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力由要素驅(qū)動(dòng)向投資驅(qū)動(dòng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變。由于這些增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變是由于社會(huì)生產(chǎn)方式內(nèi)部要素與結(jié)構(gòu)全面升級(jí)，所以這些增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變也叫產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。作為宏觀的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)一般指新的、更高級(jí)的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的產(chǎn)生。無(wú)論微觀、中觀還是宏觀，產(chǎn)品附加值提高都是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的核心與靈魂，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體性提高是產(chǎn)品附加值提高的根本。產(chǎn)品附加值提高不能和生產(chǎn)率提高劃等號(hào)。根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的相互關(guān)系，生產(chǎn)率提高只是產(chǎn)品附加值提高的途徑和手段之一。雖然提高企業(yè)利潤(rùn)率和GDP增長(zhǎng)指數(shù)是產(chǎn)業(yè)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、產(chǎn)品附加值提高的動(dòng)力，但產(chǎn)品附加值提高也不能僅僅和企業(yè)利潤(rùn)率、GDP增長(zhǎng)指數(shù)提高劃等號(hào)。通過(guò)社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)帶來(lái)的產(chǎn)品附加值提高不但可以帶來(lái)利潤(rùn)率與GDP增長(zhǎng)指數(shù)提高，而且可以帶來(lái)社會(huì)發(fā)展指數(shù)、人類(lèi)發(fā)展指數(shù)、社會(huì)福利指數(shù)、人民幸福指數(shù)的提高。所以真正的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，增長(zhǎng)和發(fā)展是統(tǒng)一的。

雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格必須堅(jiān)持新發(fā)展理念，建構(gòu)以大健康產(chǎn)業(yè)為中心的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)。新發(fā)展理念是在人類(lèi)命運(yùn)共同體科學(xué)理念指導(dǎo)下，以人民為中心、生態(tài)優(yōu)先、創(chuàng)新-協(xié)調(diào)-綠色-開(kāi)放-共享的發(fā)展理念。新發(fā)展理念體現(xiàn)了人本主義與科學(xué)主義的統(tǒng)一，是科學(xué)發(fā)展觀的核心與靈魂。建構(gòu)以大健康產(chǎn)業(yè)為中心的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)，體現(xiàn)了新發(fā)展理念。狹義的健康指身體生理健康，即身體的各項(xiàng)生理指標(biāo)正常、處于無(wú)疾病狀態(tài);廣義的健康除了身體生理健康外，還包括心理健康，即身心健康。人的身體健康與心靈健康相輔相成，缺一不可。人的身心健康由多種因素決定，除了身體因素，還有社會(huì)、精神因素。人的健康是整個(gè)社會(huì)健康發(fā)展的“全息元”。大健康，指人的生理健康和心理健康、個(gè)人健康和社會(huì)健康的統(tǒng)一。人的生理健康與心靈健康相輔相成，缺一不可。人的身心健康由多種因素決定，除了身體因素，還有自然、社會(huì)、精神因素。人的健康是自然和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、整個(gè)社會(huì)健康發(fā)展的“全息元”。大健康就是以人的身心健康為中心、使自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的幸福有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)生態(tài)健康狀態(tài)。

產(chǎn)業(yè)網(wǎng)是由互相銜接、有內(nèi)在聯(lián)系的縱橫交錯(cuò)的產(chǎn)業(yè)鏈組成并通過(guò)集團(tuán)化運(yùn)作的產(chǎn)業(yè)鏈群。產(chǎn)業(yè)網(wǎng)通過(guò)提高品牌效益、規(guī)模效益和智能化、數(shù)據(jù)化、系統(tǒng)化管理水平節(jié)省成本、提高效率，可以最大限度提高資源、產(chǎn)品、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)附加值。產(chǎn)業(yè)網(wǎng)本身屬于中觀經(jīng)濟(jì)形態(tài)，但產(chǎn)業(yè)網(wǎng)的形成有效實(shí)現(xiàn)了微觀經(jīng)濟(jì)、中觀經(jīng)濟(jì)、宏觀經(jīng)濟(jì)的有機(jī)統(tǒng)一，是智慧經(jīng)濟(jì)時(shí)代通過(guò)經(jīng)濟(jì)規(guī)模實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的最佳企業(yè)組織形式、運(yùn)營(yíng)模式與產(chǎn)業(yè)模式，也是有效實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合、通過(guò)產(chǎn)業(yè)融合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的最佳企業(yè)組織形式、運(yùn)營(yíng)模式與產(chǎn)業(yè)形態(tài)，產(chǎn)業(yè)網(wǎng)及產(chǎn)業(yè)網(wǎng)后面的系統(tǒng)性思維方式是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)模向規(guī)模經(jīng)濟(jì)、制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)、中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)化的必要途徑。產(chǎn)業(yè)網(wǎng)和產(chǎn)業(yè)群的區(qū)別：產(chǎn)業(yè)群中各個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)系是外在的，產(chǎn)業(yè)網(wǎng)中的各個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈無(wú)論產(chǎn)業(yè)內(nèi)容還是組織形式都是內(nèi)在的、有機(jī)聯(lián)系的。產(chǎn)業(yè)網(wǎng)把相關(guān)、表面上不相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈在產(chǎn)業(yè)內(nèi)容上建立起內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)集團(tuán)化運(yùn)作保證這種聯(lián)系。產(chǎn)業(yè)網(wǎng)是產(chǎn)業(yè)鏈、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)園、產(chǎn)業(yè)集群、現(xiàn)代社區(qū)、特色小鎮(zhèn)、田園綜合體、區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作體等的升級(jí)版。產(chǎn)業(yè)網(wǎng)是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)的方向，是雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局有效運(yùn)行的產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)。

三、雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局：需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

以內(nèi)循環(huán)為主導(dǎo)的雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局要求完善的、供應(yīng)充分的國(guó)內(nèi)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)是完善的、供應(yīng)充分的國(guó)內(nèi)完整的產(chǎn)業(yè)鏈的必要一環(huán)。在出口導(dǎo)向型、低層次開(kāi)放、國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈不完整也不需要完整的經(jīng)濟(jì)格局中，供給側(cè)是重點(diǎn)，國(guó)內(nèi)需求側(cè)不重要。在以內(nèi)循環(huán)為主導(dǎo)的雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局中，國(guó)內(nèi)需求側(cè)的重要性得以突顯。以內(nèi)循環(huán)為主導(dǎo)的雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局，要求供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革同步進(jìn)行。供給與需求是基本的經(jīng)濟(jì)要素，供給與需求的結(jié)構(gòu)關(guān)系是基本的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)關(guān)系。雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是供給與需求兩大要素之間動(dòng)態(tài)平衡、相輔相成的結(jié)構(gòu)關(guān)系。造成我國(guó)產(chǎn)能過(guò)剩經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的，本來(lái)就不僅僅是供給側(cè)一方存在問(wèn)題，而是供給側(cè)和需求側(cè)兩方面都存在問(wèn)題。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革本來(lái)離不開(kāi)需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，如果沒(méi)有需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，僅靠單向度的去產(chǎn)能去庫(kù)存去杠桿降成本補(bǔ)短板的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)平衡只是消極的而不是積極的，其后果就是投資意愿下降、失業(yè)率上升、消費(fèi)低迷、經(jīng)濟(jì)增速下滑、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)緩慢，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可持續(xù)。雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)要求我們?cè)谶M(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的同時(shí)也必須進(jìn)行需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也不僅僅是適當(dāng)提高總需求，而是調(diào)整需求結(jié)構(gòu)。要真正調(diào)結(jié)構(gòu)，促改革，穩(wěn)增長(zhǎng)，增就業(yè)，惠民生，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革必須同步進(jìn)行，相輔相成，充分發(fā)揮需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的推動(dòng)、引導(dǎo)作用。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本矛盾是投資與需求的矛盾。從邏輯上看，投資與需求的矛盾是比產(chǎn)能與需求的矛盾更深層次的矛盾;從現(xiàn)實(shí)上看，投資與需求的矛盾不一定都會(huì)形成產(chǎn)能與需求的矛盾——只有GDP經(jīng)濟(jì)學(xué)才會(huì)把投資和形成直接產(chǎn)能劃等號(hào)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的投資有著比形成直接產(chǎn)能更廣泛的視野。消費(fèi)需求只是需求的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果說(shuō)，投資和消費(fèi)可以從量上平衡，投資和需求則只能從質(zhì)上對(duì)稱(chēng)。在質(zhì)上對(duì)稱(chēng)的前提下，投資只能越多越好，越快越好。消費(fèi)需求拉動(dòng)投資需求，需求拉動(dòng)供給，供給推動(dòng)消費(fèi)，消費(fèi)推動(dòng)需求，是任何一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯與基本結(jié)構(gòu)。所以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革離不開(kāi)需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革;我國(guó)需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革首先就是把投資需求的滿足放在消費(fèi)前面。把投資需求的滿足放在消費(fèi)前面，決定了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是用無(wú)直接經(jīng)濟(jì)效益的長(zhǎng)期基本建設(shè)投資拉動(dòng)有直接經(jīng)濟(jì)效益的中短期基本建設(shè)投資，用基本建設(shè)投資拉動(dòng)生產(chǎn)資料生產(chǎn)投資，用生產(chǎn)資料生產(chǎn)投資拉動(dòng)消費(fèi)資料生產(chǎn)投資，用增量改革促存量調(diào)整，用新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)優(yōu)化舊產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)化解產(chǎn)能過(guò)剩實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)質(zhì)量保證。把投資需求的滿足放在消費(fèi)前面，決定了投資永遠(yuǎn)主導(dǎo)消費(fèi)，只有投資主導(dǎo)下的消費(fèi)才有可持續(xù)消費(fèi)，只有投資主導(dǎo)消費(fèi)才有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)與發(fā)展。由于節(jié)約有利于積累，積累有利于投資，投資有利于生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以節(jié)約、居民高儲(chǔ)蓄率有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而鋪張浪費(fèi)、寅吃卯糧不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。把投資需求的滿足放在消費(fèi)前面，決定了投資驅(qū)動(dòng)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是統(tǒng)一的，投資驅(qū)動(dòng)和創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、企業(yè)技術(shù)提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)生產(chǎn)效率提高增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)質(zhì)量保證不但不矛盾而且內(nèi)在一致。只有投資驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、企業(yè)技術(shù)提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)生產(chǎn)效率提高增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)質(zhì)量保證才有基礎(chǔ);只有創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、企業(yè)技術(shù)提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)生產(chǎn)效率提高增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)質(zhì)量保證為主導(dǎo)，投資驅(qū)動(dòng)才有明確的目標(biāo)與方向，使投資有效。在把投資需求的滿足放在第一位的前提下，需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革決定供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革決定供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，決定了必須用內(nèi)需導(dǎo)向型增長(zhǎng)方式代替出口導(dǎo)向型增長(zhǎng)方式。出口的目的是換匯，換匯的目的是進(jìn)口產(chǎn)品，進(jìn)口產(chǎn)品的目的是國(guó)內(nèi)需求。如果國(guó)內(nèi)能直接生產(chǎn)進(jìn)口的產(chǎn)品，不但可以促進(jìn)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提升，而且可以避免外匯貶值的風(fēng)險(xiǎn)與國(guó)內(nèi)通脹的風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)是以極低工資和不可再生性資源的浪費(fèi)來(lái)維持低附加值出口產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的，靠這樣的“競(jìng)次”出口導(dǎo)向型戰(zhàn)略積累起來(lái)的外匯又拿去購(gòu)買(mǎi)美國(guó)國(guó)債，由于沒(méi)有相應(yīng)的商品供應(yīng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，與幾萬(wàn)億美元外匯對(duì)沖的人民幣演變成國(guó)內(nèi)的通貨膨脹，低工資加通貨膨脹造成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)萎縮，只好又把GDP增長(zhǎng)的希望寄托在出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)，從而形成惡性循環(huán)。作為這種惡性循環(huán)的結(jié)果，就是國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)難以升級(jí)，產(chǎn)品附加值難以提升，實(shí)際工資水平難以提高，GDP與人民的實(shí)際生活水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)水平、產(chǎn)品附加值水平、資源可再生能力反比增長(zhǎng)。

需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革決定供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，決定了必須以人民為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，以人民的幸福為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。過(guò)去三十年來(lái)中國(guó)人民的名義收入是增加了，但有效收入并沒(méi)有同比增加，在很大程度上還下降了。特別是人民的幸福感并未提高。即使名義工資本身的增長(zhǎng)速度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他處于同樣經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期的國(guó)家的水平。據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，從上世紀(jì)50年代到80年代，日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期的平均工資增長(zhǎng)速度追上美國(guó)用了30年，而改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)也高速增長(zhǎng)了40多年，平均工資卻只有美國(guó)的10%不到。名義工資不等于實(shí)際工資，實(shí)際工資不等于有效收入，財(cái)富增加不等于生活水平提高。根據(jù)幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，只有幸福指數(shù)提高才能稱(chēng)之為生活水平提高。一定的財(cái)富是幸福的必備條件，但財(cái)富無(wú)論多少都不是幸福的充分條件。只追求財(cái)富不可能給人幸福，追求幸福需要人的全面發(fā)展、社會(huì)的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面發(fā)展二者又互為前提。經(jīng)濟(jì)分析的參照系是GDP增長(zhǎng)還是人民的幸福，可以決定對(duì)同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)分析的不同結(jié)論，也可以決定解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的投資與需求的基本矛盾的方向。以人民為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，以人民的幸福為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)是解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的投資與需求的基本矛盾的前提。需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要求重提社會(huì)生產(chǎn)目的，把滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要重新確立為社會(huì)生產(chǎn)的根本目的，確立為改革開(kāi)放發(fā)展的最大紅利。

需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要求建構(gòu)公平與效率一致的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，做到不但起點(diǎn)平等而且分配平等，避免強(qiáng)者對(duì)社會(huì)資源的壟斷造成貧富兩極分化。曾幾何時(shí)，市場(chǎng)原教旨主義者、新自由主義者極力鼓吹不要政府干預(yù)的市場(chǎng)完全競(jìng)爭(zhēng)，在市場(chǎng)完全競(jìng)爭(zhēng)中弱肉強(qiáng)食進(jìn)行資本原始積累培育企業(yè)家階層把蛋糕做大實(shí)現(xiàn)帕累托改進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化。而2015諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者迪頓教授卻通過(guò)他所設(shè)計(jì)的一套需求系統(tǒng)深入研究消費(fèi)與收入之間的關(guān)系、發(fā)展中國(guó)家的生活標(biāo)準(zhǔn)和貧困水平的關(guān)系、貧困與發(fā)展的關(guān)系，證明了通過(guò)不正當(dāng)手段先富起來(lái)的人會(huì)通過(guò)壟斷社會(huì)資源以及各種不正當(dāng)手段剝奪其他未富起來(lái)的人的上升空間，從而使窮者越窮富者越富。正好像企業(yè)行業(yè)壟斷破壞微觀經(jīng)濟(jì)主體的公平競(jìng)爭(zhēng)會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立在相對(duì)貧困化乃至絕對(duì)貧困化基礎(chǔ)上的兩極分化，也同樣不利于社會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展;因此社會(huì)公正是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必要條件，維護(hù)社會(huì)公正是國(guó)家必要的能力。通過(guò)微觀規(guī)制與宏觀規(guī)范以維護(hù)社會(huì)公正，既是政府的服務(wù)職能，也是政府的經(jīng)濟(jì)職能。迪頓教授通過(guò)深入研究認(rèn)為，不但起點(diǎn)、規(guī)則不平等會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，而且結(jié)果不平等也會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展——國(guó)內(nèi)先富起來(lái)的人和國(guó)際上已發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)利用經(jīng)濟(jì)、財(cái)富上的優(yōu)勢(shì)地位壟斷競(jìng)爭(zhēng)，制定不平等的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，阻礙未富起來(lái)的人和不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展，從而使后天的結(jié)果不平等轉(zhuǎn)變?yōu)槠瘘c(diǎn)與規(guī)則不平等?？抗偕坦唇Y(jié)投機(jī)壟斷等不正當(dāng)手段先富起來(lái)的人會(huì)有更多的不正當(dāng)手段剝削未富起來(lái)的人，在迅速形成經(jīng)濟(jì)上貧富兩極分化的同時(shí)迅速形成政治上社會(huì)地位上國(guó)際交往中的強(qiáng)弱兩極分化，形成強(qiáng)權(quán)政治，剝奪了未富起來(lái)的人和國(guó)家后富起來(lái)的機(jī)會(huì)，從而使整個(gè)社會(huì)(包括國(guó)內(nèi)國(guó)際)因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)不充分而失去發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)收入分配不平等貧富差距拉大，也會(huì)造成國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)萎縮、有效需求與投資動(dòng)力不足。實(shí)踐證明，先富帶后富的共同富裕模式，不僅是道義上的要求，而且是開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、完善產(chǎn)業(yè)鏈、實(shí)現(xiàn)內(nèi)良性循環(huán)使經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的模式。

四、雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局：正確定位經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)家主體性

雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局概念的提出和雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局的實(shí)質(zhì)，是在疫情導(dǎo)致的國(guó)外市場(chǎng)萎縮、面臨原有國(guó)際性產(chǎn)業(yè)鏈斷裂危機(jī)的情況下，力圖完善國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈、充分開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，擺脫產(chǎn)業(yè)鏈與整個(gè)經(jīng)濟(jì)對(duì)外依賴性過(guò)高的狀態(tài)，解決國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈不完整、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)不充分的可持續(xù)發(fā)展的瓶頸，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)全球化中的國(guó)家主體性。國(guó)家主體性或民族主體性，是指民族和國(guó)家的獨(dú)立性、自主性、完整性、安全性。民族主體性是一個(gè)民族基于自己文化自信、理論自信、道路自信、具有民族凝聚力的不依附任何強(qiáng)國(guó)獨(dú)立自主走自己發(fā)展道路可持續(xù)發(fā)展能力的性質(zhì)。民族主體性中，文化自信是根本，民族凝聚力是核心。在現(xiàn)實(shí)中，民族主體性往往表現(xiàn)為國(guó)家主體性。由于國(guó)家是制度的組合，所以民族主體性的依據(jù)在文化自信、理論自信、道路自信的基礎(chǔ)上又加上制度自信。在現(xiàn)實(shí)表述中國(guó)家主體性和民族主體性是同義詞。

冠狀病毒肺炎疫情是偶然的，但經(jīng)濟(jì)主體性、國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中必須堅(jiān)持民族主體性是必然的，以內(nèi)需導(dǎo)向?yàn)橹鳌⒊隹趯?dǎo)向?yàn)檩o，內(nèi)循環(huán)為主、外循環(huán)為輔，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，這條規(guī)律與冠狀病毒肺炎疫情是否發(fā)生、是否爆發(fā)全球性金融危機(jī)、西方發(fā)達(dá)國(guó)家是否堅(jiān)持冷戰(zhàn)思維、不發(fā)達(dá)國(guó)家是否反全球化無(wú)關(guān)。此次冠狀病毒肺炎疫情，只是以極端的方式把這條經(jīng)濟(jì)規(guī)律的必然性展現(xiàn)出來(lái)的偶然性。它告訴我們，全球化不能一廂情愿，更不能自作多情;違背經(jīng)濟(jì)主體性、民族主體性這一客觀規(guī)律的出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)鏈全球化只能以失敗告終。所謂更高層次上的對(duì)外開(kāi)放，就是在完善國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈、充分開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)成為國(guó)內(nèi)完整產(chǎn)業(yè)鏈一環(huán)基礎(chǔ)上的對(duì)外開(kāi)放。更高層次上的對(duì)外開(kāi)放有別于出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)與以往的產(chǎn)業(yè)鏈全球化。

以國(guó)內(nèi)市場(chǎng)為主、內(nèi)循環(huán)為主的雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局，要求清算、鏟除既得利益集團(tuán)，消除貧富兩極分化，走出“中等收入陷阱”，以充分就業(yè)公平分配帶動(dòng)充分購(gòu)買(mǎi)力來(lái)充分開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。中等收入陷阱是指發(fā)展中國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程中奉行GDP增長(zhǎng)方式，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)使人均收入達(dá)到中等收入水平時(shí)，由于道德淪喪、法治崩潰、坑蒙拐騙黑橫行、假冒偽劣毒充斥、腐敗與兩極分化嚴(yán)重，迅速形成既得利益集團(tuán)并使既得利益集團(tuán)迅速壟斷國(guó)家資源、掌控國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈、掌握國(guó)家大部分財(cái)富，造成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)萎縮、產(chǎn)業(yè)升級(jí)乏力、增長(zhǎng)停滯不前、民族主體性削弱、經(jīng)濟(jì)對(duì)外依賴性增強(qiáng)的狀態(tài)。其中“中等收入”和“陷阱”之間沒(méi)有任何內(nèi)在的必然聯(lián)系，因人均收入達(dá)到中等水平而進(jìn)入“陷阱”只是假象，把增長(zhǎng)當(dāng)發(fā)展的GDP增長(zhǎng)方式造成的嚴(yán)重社會(huì)后果使增長(zhǎng)不可持續(xù)才是本質(zhì)。所以，“中等收入陷阱”是用假象掩蓋本質(zhì)的偽命題?！爸械仁杖胂葳濉奔傧蠛竺娴谋举|(zhì)說(shuō)明，增長(zhǎng)問(wèn)題實(shí)質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題，可持續(xù)增長(zhǎng)后面是可持續(xù)發(fā)展。道德—法治—公平—正義不僅是社會(huì)穩(wěn)定的條件，也是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求;GDP增長(zhǎng)方式已經(jīng)破產(chǎn)，GDP增長(zhǎng)方式的理論基礎(chǔ)新自由主義、新自由主義的理論基礎(chǔ)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)一般均衡理論已經(jīng)被證偽;發(fā)展中國(guó)家只有徹底拋棄新古典價(jià)格經(jīng)濟(jì)學(xué)范式、新自由主義的GDP增長(zhǎng)方式、以一般均衡理論為理論基礎(chǔ)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過(guò)包容性發(fā)展才能可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)趕超戰(zhàn)略。

作為以國(guó)內(nèi)市場(chǎng)為主、內(nèi)循環(huán)為主的雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局理論基礎(chǔ)的對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)而非增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)著眼于企業(yè)利潤(rùn)的增加、經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)著眼于國(guó)家民族主體性的增強(qiáng)，人民生活水平的提高、人的全面發(fā)展與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。在主客體對(duì)稱(chēng)的對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化并不否認(rèn)國(guó)家與民族的主體性;相反，經(jīng)濟(jì)全球化以國(guó)家、民族的主體性為前提。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由勞動(dòng)力密集為主向資本密集、知識(shí)密集為主的提升，增長(zhǎng)方式由產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)為主向資產(chǎn)、資本、知識(shí)運(yùn)營(yíng)為主的轉(zhuǎn)變，既是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨向，也是發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的必由之路;發(fā)展中國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代知識(shí)與技術(shù)重新洗牌的機(jī)會(huì)比發(fā)達(dá)國(guó)家更自覺(jué)地在更短的時(shí)間內(nèi)完成上述發(fā)展轉(zhuǎn)變過(guò)程，既是必要的，也是可能的，因而是必然的。問(wèn)題的關(guān)鍵，是使這必然性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，要靠發(fā)展中國(guó)家的主體性——國(guó)家與國(guó)民的自覺(jué)能動(dòng)性。如果否認(rèn)發(fā)展中國(guó)家的主體性——國(guó)家與國(guó)民的自覺(jué)能動(dòng)性，把發(fā)展中國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提升、增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的希望全部寄托在純客體的“要素稟賦”上面，寄托在引進(jìn)模仿外國(guó)廉價(jià)乃至免費(fèi)的已經(jīng)落后淘汰的“新技術(shù)”上面，那么只能跟在西方發(fā)達(dá)國(guó)家后面一步步爬行。引進(jìn)模仿是必要的，但自主創(chuàng)新更重要;而且引進(jìn)模仿與自主創(chuàng)新不是對(duì)立、非此即彼的，而是統(tǒng)一的。我們完全可以做到以自主創(chuàng)新為主導(dǎo)引進(jìn)模仿，在引進(jìn)模仿的基礎(chǔ)上自主創(chuàng)新。要理解這一點(diǎn)，必須靠中華民族對(duì)稱(chēng)的、五維空間的、復(fù)雜系統(tǒng)論的思維方式。之所以經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍認(rèn)為西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋不了中國(guó)經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)樵谥R(shí)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與其說(shuō)是例外，還不如說(shuō)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展五維空間模式的典型，只有用五維空間的思維方式才能與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型現(xiàn)實(shí)相對(duì)稱(chēng)。根據(jù)五維空間模式，經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)家經(jīng)濟(jì)主體化不但不矛盾，而且相輔相成，是雙向同步過(guò)程。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)遇到了不可克服的障礙——思維方式同客觀現(xiàn)實(shí)的不對(duì)稱(chēng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體性和邏輯性是對(duì)立的。有邏輯則無(wú)主體、有主體則無(wú)邏輯，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)形式邏輯基本思維方式帶來(lái)的悖論。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的線性思維方式，使其內(nèi)容和形式、觀點(diǎn)和方法、理論和實(shí)際不對(duì)稱(chēng)，整體上滯后于西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能解釋、指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中國(guó)的改革開(kāi)放發(fā)展更是一種誤導(dǎo)。

在對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，要素有稟賦，結(jié)構(gòu)也有稟賦，而且是更重要的稟賦。單個(gè)資源必須放在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的環(huán)境中定位，才能真正做到最佳利用。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)期與對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中，從宏觀來(lái)看的國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是五維空間的，而不是平面二維與三維空間的。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)化的今天，要用系統(tǒng)論來(lái)?yè)P(yáng)棄還原論，用社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)工程定位要素稟賦。勞動(dòng)力密集這個(gè)要素不可能單獨(dú)發(fā)揮作用;與勞動(dòng)力密集這個(gè)所謂比較優(yōu)勢(shì)相配套的，是資源密集，而我國(guó)恰恰是人口平均資源貧乏的國(guó)家，用勞動(dòng)力密集這個(gè)要素稟賦產(chǎn)生的“比較優(yōu)勢(shì)”發(fā)展出口導(dǎo)向勞動(dòng)力密集型經(jīng)濟(jì)，只能造成我國(guó)資源枯竭。這說(shuō)明：從某個(gè)要素看的比較優(yōu)勢(shì)，從結(jié)構(gòu)上看很可能恰恰是比較劣勢(shì)。用某個(gè)要素來(lái)說(shuō)明比較優(yōu)勢(shì)形成模式發(fā)展產(chǎn)業(yè)，其結(jié)果很可能不是揚(yáng)長(zhǎng)避短，而是揚(yáng)短避長(zhǎng)。要素稟賦最重要的是結(jié)構(gòu)，比較優(yōu)勢(shì)最重要的是結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)最重要的是結(jié)構(gòu)。所謂結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，就是生產(chǎn)中人和人、人和物的結(jié)構(gòu)從不對(duì)稱(chēng)向?qū)ΨQ(chēng)、消極對(duì)稱(chēng)向積極對(duì)稱(chēng)轉(zhuǎn)化，在此過(guò)程中使人的素質(zhì)和要素稟賦二者都得到提升，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力密集和知識(shí)密集的統(tǒng)一、勞動(dòng)力密集和資源再生性開(kāi)發(fā)的統(tǒng)一。對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，是轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)的最深層機(jī)制。知識(shí)經(jīng)濟(jì)使經(jīng)濟(jì)全球化、生產(chǎn)社會(huì)化程度得以按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，這種按幾何級(jí)數(shù)擴(kuò)大的生產(chǎn)社會(huì)化本身就可以使價(jià)值得以擴(kuò)大、提升、再生。因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)以放大的形式，使資源的再生優(yōu)于資源的配置、資源的配置從屬資源的再生二者之間的內(nèi)在聯(lián)系得以展示和充分發(fā)揮。轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)不但表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中知識(shí)運(yùn)營(yíng)、生產(chǎn)社會(huì)化所帶來(lái)的資源再生，而且表現(xiàn)為思維結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)、有序、優(yōu)化組合所帶來(lái)的資源的裂變、再生與生產(chǎn)力的幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。微觀經(jīng)濟(jì)與宏觀經(jīng)濟(jì)的關(guān)系不僅僅是民間與政府、企業(yè)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。從結(jié)構(gòu)上看，市場(chǎng)除了民間與政府、企業(yè)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系以外，還有物質(zhì)生產(chǎn)力與精神生產(chǎn)力、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與精神經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的關(guān)系;在性質(zhì)上，還有財(cái)富與幸福的關(guān)系;在空間上，還有企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)同全球經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;在時(shí)間上，還有配置與再生、生產(chǎn)周期與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。在配置經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，比較優(yōu)勢(shì)是要素概念;所謂比較優(yōu)勢(shì)，就是從諸如人口、勞力、資源、成本等要素考慮的比較優(yōu)勢(shì);其定位是純客體的。在再生經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，比較優(yōu)勢(shì)是結(jié)構(gòu)概念;在知識(shí)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)全球化條件下，可以通過(guò)主體對(duì)客體的整合，使區(qū)域的空間結(jié)構(gòu)與時(shí)間結(jié)構(gòu)顯示出優(yōu)勢(shì)，其定位是主客體的統(tǒng)一。我國(guó)地域遼闊，不同地區(qū)互補(bǔ)性強(qiáng)，經(jīng)過(guò)協(xié)調(diào)就可以門(mén)類(lèi)齊全、結(jié)構(gòu)完整、化劣為優(yōu);我國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展是一個(gè)從本土化到國(guó)際化、從區(qū)域經(jīng)濟(jì)到全球經(jīng)濟(jì)的層層遞進(jìn)、逐步演化的連續(xù)的過(guò)程，從本土化、區(qū)域化到國(guó)際化是中國(guó)全球化過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)，這個(gè)時(shí)間結(jié)構(gòu)可以使中國(guó)經(jīng)濟(jì)在本土化基礎(chǔ)上國(guó)際化、主體性前提下全球化，在全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)中使自己立于不敗之地，從而顯示出時(shí)間結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)。時(shí)間結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)與空間結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)二者是統(tǒng)一的：中國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)就是通過(guò)時(shí)間結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)展開(kāi)為空間結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，用空間結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)提升時(shí)間結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)。大中華經(jīng)濟(jì)圈使中華民族的比較優(yōu)勢(shì)與后發(fā)優(yōu)勢(shì)得以有機(jī)結(jié)合，經(jīng)濟(jì)潛力得以充分發(fā)揮，使中華民族得以再次騰飛。這說(shuō)明：只有用五維空間的思維方式，才能完整把握經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，才能給經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中每一個(gè)要素與關(guān)系以合理定位，建立合理結(jié)構(gòu)，形成雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局。

增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)以“要素稟賦”為核心概念，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)以“經(jīng)濟(jì)主體性”為核心概念。一個(gè)國(guó)家的比較優(yōu)勢(shì)相對(duì)于其他國(guó)家而言，比較優(yōu)勢(shì)只有通過(guò)對(duì)外貿(mào)易才能實(shí)現(xiàn)。如果一個(gè)國(guó)家以比較優(yōu)勢(shì)作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的立足點(diǎn)，那么這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式只能是外向型增長(zhǎng)模式。可是改革開(kāi)放40多年的經(jīng)驗(yàn)證明：外向型增長(zhǎng)模式只能帶來(lái)國(guó)內(nèi)資源枯竭、商品匱乏、物價(jià)上漲、人民生活水平下降的后果;出口產(chǎn)品換來(lái)的大量外匯隨著美元的不斷貶值而不斷縮水，靠血汗工廠、廉價(jià)勞力生產(chǎn)的產(chǎn)品等于白送人。市場(chǎng)讓出去了，技術(shù)沒(méi)有換回來(lái);相應(yīng)國(guó)內(nèi)的國(guó)民創(chuàng)新體系卻受到“比較優(yōu)勢(shì)論”、“市場(chǎng)換技術(shù)”理論及根據(jù)這種理論制定出來(lái)的各種政策、特別是教育產(chǎn)業(yè)化政策的沖擊而不斷萎縮。事實(shí)證明：建立在“比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略”基礎(chǔ)上的出口導(dǎo)向型勞動(dòng)力密集型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式是舍近求遠(yuǎn)、舍本求末、本末倒置的增長(zhǎng)模式，是典型的泡沫GDP增長(zhǎng)模式，是不可持續(xù)發(fā)展的、跛腳的增長(zhǎng)模式，是一條與我國(guó)大國(guó)地位和真正的“要素稟賦”特征極不對(duì)稱(chēng)的、畸形“發(fā)展”的模式。實(shí)踐證明：如果一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)大是以犧牲民族的與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)主體性為代價(jià)，那么其增長(zhǎng)將是不可持續(xù)的。如果一國(guó)離開(kāi)客體要素稟賦就沒(méi)有比較優(yōu)勢(shì)，就會(huì)使出口產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力下降，就會(huì)引發(fā)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)不景氣、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不能升級(jí)，那只能說(shuō)這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)本身就有問(wèn)題。全球化對(duì)不發(fā)展國(guó)家是有利還是不利，關(guān)鍵在于不發(fā)達(dá)國(guó)家的主體性發(fā)展程度。像我們這樣全世界人口最多、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)最大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)最齊全、產(chǎn)品門(mén)類(lèi)最完整、各地區(qū)各具特色又發(fā)展嚴(yán)重不平衡的發(fā)展中國(guó)家的主體性，應(yīng)該包括創(chuàng)新—?jiǎng)?chuàng)造—?jiǎng)?chuàng)業(yè)機(jī)制暢通靈活的國(guó)民創(chuàng)新體系與國(guó)民創(chuàng)業(yè)體系，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下保證國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)完整的經(jīng)濟(jì)體系、核心技術(shù)保密體系、金融危機(jī)防范體系、糧食危機(jī)防范體系、戰(zhàn)略物資儲(chǔ)備體系、內(nèi)需導(dǎo)向型市場(chǎng)體系、民生保障體系、各區(qū)域優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)體系，以及為建立這樣的體系所必須的強(qiáng)有力的政府宏觀調(diào)控能力，而不是僅僅著眼于先天的和外國(guó)相比的要素稟賦、比較優(yōu)勢(shì)，也不是資本積累、GDP增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)大的速度。民營(yíng)企業(yè)可以追求利潤(rùn)最大化，但作為國(guó)家和掌握國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的國(guó)有企業(yè)如果不是從主體的角度來(lái)定位經(jīng)濟(jì)體、定位經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，那么就無(wú)從理解企業(yè)主體、區(qū)域主體、民族主體、國(guó)家主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位和作用，也就不能理解國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系、區(qū)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系。要從主體的角度來(lái)定位經(jīng)濟(jì)體，就不能以價(jià)格機(jī)制作為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心機(jī)制，而必須以價(jià)值機(jī)制作為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心機(jī)制。民族與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主體性，既是價(jià)值的主體，也是價(jià)值機(jī)制的前提與組成部分。以價(jià)格機(jī)制作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心機(jī)制的市場(chǎng)原教旨主義主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的要害，是打著經(jīng)濟(jì)全球化、全球市場(chǎng)化、用價(jià)格機(jī)制“優(yōu)化”配置全球資源的幌子，用全球化和全球價(jià)格機(jī)制來(lái)吞掉國(guó)家與民族的經(jīng)濟(jì)主體性，把貧富兩極分化從國(guó)內(nèi)擴(kuò)大到全球;在全球“價(jià)格”機(jī)制的基礎(chǔ)上，把西方“價(jià)值”觀念和霸權(quán)主義通過(guò)“顏色革命”推廣到全球。配置經(jīng)濟(jì)學(xué)——西方新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)格機(jī)制一元化、利潤(rùn)最大化、經(jīng)濟(jì)規(guī)模最大化是西方價(jià)值一元化和把經(jīng)濟(jì)全球化演變成世界單極化的理論基礎(chǔ)與理論工具。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是主體經(jīng)濟(jì)，也是立體經(jīng)濟(jì)。如果說(shuō)，過(guò)去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是從宏觀方面違背了市場(chǎng)主體化、立體化原則，那么“世界工廠論”、“要素稟賦論”、“比較優(yōu)勢(shì)論”則是在微觀產(chǎn)業(yè)層面違背了市場(chǎng)主體化、立體化原則。市場(chǎng)主體化、立體化是宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，也是雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局的基礎(chǔ)。